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富贵而知好礼,则不骄不淫;贫贱而知好礼,则志不慑。
“富贵而知好礼,则不骄不淫”。“富”是有财富,“贵”是有地位。有钱有势的人如果喜欢学礼,就会不骄慢、不过分、不放纵。“淫”,指对一切事情过分与放纵,在这里特别指用度没有节制、奢靡。
《群书治要·文子》中说:“生而贵者骄,生而富者奢。故富贵不以明道自鉴,而能无为非者寡矣。”生而高贵的人容易傲慢,生而富裕的人容易奢侈。富贵之人不以道来明察自己的心性,不反省、不提醒自己就很少能不做错事。
十八大以来,党中央提出反对“四风”,其一就是反对奢靡之风。领导干部不敢奢侈浪费,一些企业家却仍然一掷千金。怎么让这些企业家有所警诫?必须要明“道”,要学礼。中国古人说理得心安,人必须学礼才能够心安,不学礼、不明礼,做很多错事,走很多冤枉路自己还不知道。
中国古人说,一个人一生的福报、一生所吃的粮食等都是有限的, 都是一定的。如果一个人特别奢侈,很快就把自己的福分享完,结果就会禄尽人亡。“禄”,俸禄。古人的俸禄是用粮食来计算,把粮食吃完了,命也就没有了。
历史上福报大的,没有多少人能超过皇帝,但是皇帝平均寿命四十多岁,很多都比较短命。为什么?因为过分奢侈浪费,很快就把福分享完,禄尽人亡。所以,明白这个道理,还敢奢侈浪费吗?凡是长寿的老人都有一个共同点,就是特别节俭。因为节俭,所以能够延长自己的寿命。
“骄”,可以说也是人非常严重的与生俱来的习气,几乎每个人都有。经典中对“骄”下了一个定义:“云何为骄?”什么叫骄?“于自盛事,深生染着,醉傲为性。能障不骄,染依为业。”对于自己所擅长的方面或者长处,心生执着,从而陶醉骄傲。骄能够障碍不骄,不骄就是谦虚、谦卑。能够障碍谦卑,生长染污不净之法,这是讲骄的作用。
人为什么会有骄傲的心态?经典总结出八种原因。
第一,盛壮骄。因为自己身体强壮、精力旺盛而骄傲,年轻力壮的在老人面前骄傲,特别是在动物界,强大的动物就会称霸一方,恃强凌弱。
第二,种姓骄。因为种姓,人种血缘优越而骄慢。有的人出生在富贵种姓的家族,认为自己有骄傲的资本。种姓在古印度是地位、阶级的象征,古印度的阶级分明,像婆罗门、刹帝利,这是比较高贵的种姓,对其他种姓就会产生骄慢。现在虽然比古代社会进步很多, 但是因为种姓、肤色、性别所造成的等级差异,在世界各国依然存在。
第三,富骄。因为财富而骄傲。很多人不择手段地掳掠财富,就是为了实现富骄梦。但是,他们不知道自己的钱也是一定的,如果不属于自己,即便用不法的手段得来,也守不住。孔子说:“不义而富且贵,于我如浮云。”一方面是说,用不道义的方式获得富贵,这对我而言,像天边的浮云一样,我绝对不会这样做;另一方面也是说, 浮云聚散无常,通过不法的手段获得的财富也不能常保。
《大学》中也说:“货悖而入者,亦悖而出。”财货是以不正当方式获得,终会以不好的方式败散。孔子也说:“贫而无怨难,富而无骄易。”富而不骄,人能够有这种修养不容易,但是比起贫而无怨相对容易。有的富人、地位高的人,反而能够平易近人,这就是富而无骄。然而,这毕竟不是一件容易的事,所以自古以来就有“贫戒怨,富戒骄”的古训。一个人贫穷下贱就容易抱怨,一旦富贵就容易骄傲、奢侈。人富贵了,还要懂礼,因为懂礼就不会骄慢。
古代也有很多有权有势的人,他们是怎样做的?前面讲“礼不下庶人”,因为礼主要对士大夫以上的人有要求。礼要求有权势的人进入城市时,要“入国不驰,入里必式”。古代有权有势的人,不像现在人开着豪车,而是坐着高头大马拉的马车,到一个国家时,一定要放缓车速,顾及过往的人群,甚至要给他们让路。就像现在开车的人遇到骑自行车的人、行人,要主动让路,把这种行为做出来,别人就会赞叹这个人懂礼。而那些不仅不让路,还一直按喇叭催促的人,生怕别人不知道他开的是豪车,这种人就被称为“土豪”。没有一个有钱有势的人,希望别人叫自己土豪、暴发户,所以即使没有学过传统文化,还要特别读一些经典,和朋友聚会聊天还能引经据典,“子曰”“诗云”,生怕别人笑话他没文化。
所以,礼是引导人的行为,同时也培养人的恭敬之心、谦卑之心、仁爱之心。如果开豪车的人主动礼让骑自行车的人、行人,把这种行为做出来,也认为是应该的,因为夏天天气炎热,自己坐在车里开着空调,而骑自行车的人、挑着担子的人却在太阳下大汗淋漓。所以,仁爱之心、谦恭之心也就生起来了。
第四,聪明骄。因为自己聪明而骄傲。人没有学问就迷惑颠倒, 掌握一些学问又骄傲自满,认为自己比别人强,这就叫聪明骄。真正有学问的人越学越谦虚,越学越感到自己的不足,为什么?因为越读古书,越佩服古人,越发现自己与古圣先贤差距太远。比如《群书治要》的序,林则徐为《礼记训纂》写的序,都非常好。古代当官的人读书多,对典故非常熟悉。真正有学问的人越学越认为与古人相差太远,恭敬心、真诚心、清净心与古人没办法相提并论,所以越学越谦虚。
第五,色骄。因为容貌端正而骄傲。人长得漂亮,身材好,英俊潇洒,这也都成为骄傲的资本。
第六,寿命骄。因为寿命长而骄傲,长寿也成为骄傲的资本。
第七,行善骄。因为行善修德而骄傲。行善,这本来是一件好事,但是久而久之滋生骄慢之心,好事就变成坏事。很多人不知不觉生起名利之心,违背初衷。所以,不忘初心这句话用在任何地方都恰当。最初做好事,心地比较单纯,想法比较简单,就是为了帮助别人、救济别人,但是时间久了反而生起名利之心,这就做错了。
第八,自在骄。因为事事顺心,心情自在而骄傲。学习圣贤教诲的人都知道心想事成,心想事成是修学人经常遇到的事,因为修学有一点体悟,也就滋长出傲慢之心。
这里所说的八种骄,只是概括而言,其实容易让人骄傲的事有很多。骄傲带给人的是痛苦,莎士比亚说:“一个骄傲的人,结果总是在骄傲里毁灭了自己。”《弟子规》也提醒人们:“不力行,但学文;长浮华,成何人。”如果只是学一些圣贤的典章、经句,没有用在自己的修身上,这就是大毛病,不断滋长浮华之心、虚荣之心、傲慢之心,那还能长成什么样的人?
傲慢障碍人修学。富贵修学难,因为富贵的人容易沉醉在富贵的生活中,认为生活已经很顺遂,什么都可以满足,求道的心也就不急迫了。实际上,人生有八苦,生老病死四大根本的苦,没有人能够脱离,还有求不得苦、怨憎会苦、爱别离苦、五阴炽盛苦,也是常人不能避免的。所以,人不能因为生活条件优越,而忘记求道之心。
《尚书》中说:“满招损,谦受益,时乃天道。”骄满给自己带来损失,谦虚让自己受益,这是自然而然的道理。一个人一旦骄满,就认为自己比别人强,自以为是,别人的话就很难听得进去,也就不再有好学的品质,人生也很难进步。所以,自以为是的人很难受教。而谦虚的人在事业上往往容易成就,因为会有很多人主动帮助、教导他。
《了凡四训》记载,了凡先生多次参加科举考试,每一次都能判断哪些人可以考中,而另外一些人要落榜。他是依靠什么来预测?其实就是看一个人的言谈举止是否谦虚受教。了凡先生讲到一个例子, 有一年去参加考试,有一位叫丁敬宇的人年纪最小,但是表现得最谦虚,总是主动为年长的人服务,并且做到受辱不答、闻谤不辩,就像没发生那件事一样。丁敬宇年纪很小,就有谦虚恭敬的涵养,所以了凡先生说这种人决定考中,开榜之后果然如此。了凡先生最重要的判断标准就是是否谦卑。
春秋时代,齐国的宰相晏子有一位驾马车的属下。有一天,车夫为晏子张开车盖,车夫的妻子刚好从门缝里看到车夫趾高气扬。过了一会儿,车夫回到家里,妻子提出离婚。车夫感觉很奇怪,问:“你为什么要和我离婚?”妻子很有智慧,说:“晏子身高不到六尺,可是他在齐国做宰相,名誉传遍天下诸侯国。但是我看他出门时态度谦和,好像自己不及他人的样子。而你身高八尺,为晏子驾车,却一副不可一世的高傲神情,所以你只适合做一个卑贱的人。因为这个缘故,我看不到你的前途、希望,所以要和你离婚。”
从此,车夫就转变态度,变得谦下。晏子看到车夫的行为改变,也觉得很奇怪,就问车夫是什么原因。车夫把原委老老实实告诉晏子,晏子赞叹车夫能够改过自新,认为车夫有一位贤内助也很难得,就举荐车夫做齐国的大夫。车夫心态一转变,从高傲变得谦虚,境随心转,福报也就来了。所以,古人说:“一切福田,不离方寸,从心而觅,感无不通”。
——摘自《群书治要·礼记》讲记返回搜狐,查看更多
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评论
打开APP查看41条评论村中和树
9秒前
能障不骄,染依为业。
王春雨
1分钟前
车夫感觉很奇怪,问:“你为什么要和我离婚?
金知硕
3天前
真正有学问的人越学越认为与古人相差太远,恭敬心、真诚心、清净心与古人没办法相提并论,所以越学越谦虚。
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